Le ipotesi dell’esistenza di una civiltà progredita antecedente a quelle mesopotamiche si fondano su elementi simbolici, leggende e miti comuni a diverse popolazioni lontanissime fra loro nel tempo e nello spazio. Per altro la memoria di un grande cataclisma che avrebbe spazzato via una grande civiltà lasciandone solamente pochi superstiti è condivisa dai popoli primitivi di tutti i continenti: il diluvio biblico, la storia indù di Manu, l’Epopea di Gilgamesh etc. etc. fino ad arrivare ai miti delle civiltà precolombiane e dell’Oceania, all’altro capo del globo rispetto a quella che è comunemente considerata la “culla” della civiltà umana.
Vi è un elemento, tuttavia, che per la sua diffusione ed alcune sue peculiarità affascina ed intriga perché potrebbe costituire la chiave di volta delle teorie riguardo l’esistenza di una civiltà atlantidea: il simbolo del labirinto.


Questo simbolo, composto da una croce greca i cui bracci si sviluppano in forma circolare a formare una traccia che ricorda un labirinto, compare misteriosamente in luoghi e culture lontanissime nel tempo e nello spazio. Lo si trova in varie raffigurazioni ed incisioni rupestri in Italia, ad esempio fra quelle dei Camuni risalenti al I-II millennio a.c., oppure sottoforma di stone circle sull’isola di Gotland, in Svezia:


Ma anche su vasellame etrusco, inciso in grotte della Cornovaglia, in un tempio egizio a Kon Omb, su alcune monete Cretesi, e in numerosi altri reperti dell’area mediterranea.
Ma i ritrovamenti più sensazionali riguardano questa incisione a Goa, in India:


probabilmente legato ad una rappresentazione del Manas Chakra, e ancor più la raffigurazione di un simbolo sacro degli indiani Hopi, come di altre ritrovate nel sud degli Stati Uniti, fino ad arrivare ad una controversa rappresentazione a Machu Picchu (controversa perché troppo poco documentata).

Le origini di questo simbolo sono pressoché sconosciute. Di certo si tratta di un simbolo complesso la cui rappresentazione in culture tanto distanti non può essere semplicemente spiegata come sviluppo spontaneo di archetipi simbolici, quali possono essere, invece, croci, triangoli rovesciati, simboli fallici e quant’altro.

Ebbene, torniamo per un momento alle origini del mito atlantideo, ovvero il dialogo in cui Platone descrive la città di Atlantide per bocca di Crizia, la più antica testimonianza scritta del mito di Atlantide. Poseidone, signore dell’isola di Atlantide, ha sposato una giovane donna dalla quale ha avuto cinque coppie di gemelli, e divide in questo modo il centro dell’isola:

Spaccando la terra inglobò la collina nella quale lei viveva con zone alternate di mare e terra, più larghe e più strette, l'una circoscritta dall'altra, ve ne erano due di terra e tre d'acqua, che egli formò come ruotando intorno ad un asse. Ognuno aveva la circonferenza sempre equidistante dal centro così che nessun uomo potesse arrivare all'isola, perché le navi e i viaggi non erano come ora. [....] E, iniziando dal mare, essi costruirono un canale di trecento piedi di grandezza, cento piedi di profondità e cinquanta stadi di lunghezza, che essi realizzarono attraverso la zona circostante, facendo un passaggio tra il mare e la città-palazzo, che divenne un porto, lasciando una apertura sufficiente atta a consentire ai più grandi vascelli di poter entrare.[...]noltre essi divisero, in corrispondenza dei ponti, le strisce di terra che erano interposte alle strisce di mare lasciando lo spazio necessario perché una singola trireme potesse passare da una zona all'altra, quindi ricoprirono i canali così da creare una strada sotterranea per le navi, in quanto i moli erano innalzati considerevolmente al di sopra del livello dell'acqua. Dunque, la zona più larga attraverso la quale fu realizzato un passaggio/canale sul mare era di tre stadi (circa 600 metri) e la striscia di terra che veniva dopo era della stessa larghezza, ma le due zone successive, una d'acqua e l'altra di terra erano di due stadi, e quella che circondava l'isola centrale era solo uno stadio di grandezza. L'isola in cui si trovava il palazzo aveva un diametro di cinque stadi (circa 1 chilometro). Tutto ciò, incluse le zone e i porti, i quali avevano una larghezza pari alla sesta parte di uno stadio, circondarono con mura di pietra su ogni lato, aggiungendo torri e porte sui ponti in cui passava il mare.

Ebbene, anche ad una lettura superficiale non si può fare a meno di notare come la descrizione della pianta della città riportata da Platone risulti affine agli elementi principali del simbolo del labirinto: i cerchi concentrici di terra e acqua, il grande canale che conduce alla cittadella, la cinta muraria. Una città con una pianta singolare, certamente originale, e risultato di opere monumentali che devono aver costituito l’orgoglio di una ipotetetica nazione atlantidea al punto, forse, di ispirare un logogramma che diventò il vessillo della città stessa: il simbolo del labirinto.
Questa teoria, che indulge molto alla fantasia e alla speranza di poter trovare una soluzione al mistero, spiegherebbe tuttavia la presenza di un simbolo piuttosto particolare in culture distanti e separate addirittura dagli oceani. E’ possibile supporre, infatti, che una città-stato situata su di un’isola al centro dell’Atlantico disponesse di una flotta in grado di visitare ambo le sponde dell’Oceano e, forse, spingersi fino all’Oceano Indiano. Se questa civiltà si fosse sviluppata, come asserisce Platone, fra il X ed il IX millennio a.c. il gap tecnologico con gli altri insediamenti umani del tempo sarebbe stato tale da far figurare gli atlantidei come semi-dei e tramandare così il mito di una civiltà altamente progredita.