Pubblicità seriale: vi ricordate cosa successe nei giorni successivi all'11 settembre. Il giorno dopo nessuno sapeva chi era stato. Poi venne tirato fuori un nome: Bin Laden (ovviamente senza nessuna prova). Giorno dopo giorno il nome di Bin Laden diventava sempre più importante, sempre più definitivo. Se vi ricordate delle "prove" c'erano, avevano trovato dei manuali di volo e delle copie del Corano (?!). ma la prova probante, la cosidetta smoking gun fu il ritrovamento dei passaporti dei dirottatori a Ground Zero. ( Allucinante: non hanno recuperato le scatole nere e hanno trovato i passaporti!.) Pian piano la tv aveva COSTRUITO il colpevole , i colpevoli. SENZA uno straccio di prova!
E così è successo per Fatima:

Una rappresentazione degna di un “Oscar”

L'impensabile cominciò a prendere forma sabato 10 ottobre (1992). Perché non chiedere direttamente alla stessa Suor Lucia, venne suggerito, se la consacrazione della Russia era stata fatta secondo le richieste del Cielo. A prima vista, sembrava che i vescovi che si erano riuniti a Fatima potessero produrre qualcosa di valido con questa richiesta. Fu deciso che una delegazione sarebbe stata inviata a Coimbra: il Cardinale Padiyara, il Vescovo Michaelappa e, per assicurarsi che non ci fossero problemi di lingua, il brasiliano Padre Pacheco, un prete la cui lingua madre era il portoghese.

Come Cardinale, Padiyara non aveva bisogno di permesso né dal Cardinale Ratzinger, né dal vescovo di Fatima, Monsignor Cosme do Amaral, per chiedere un colloquio con la veggente. Fu deciso che essi sarebbero andati a Coimbra in mattinata. Nel frattempo, in anticipo sulla loro visita, Padre Kondor stava presentando all'agenzia di stampa Lusa un comunicato che annunciava che Suor Lucia aveva dichiarato che la consacrazione della Russia era avvenuta.

Mentre il comunicato veniva pubblicato dai quotidiani portoghesi, il Cardinale Padiyara, l'Arcivescovo Michaelappa e Padre Pacheco erano in viaggio verso il Carmelo di Coimbra, in una macchina guidata da un certo Carlos Evaristo. Evaristo aveva fatto qualche lavoro di logistica per l'Apostolato nel suo ufficio di Fatima. Egli si sarebbe rivelato un imbarazzo di mastodontiche proporzioni.

Viaggiare per le strade scoscese di Coimbra verso il Carmelo che ospita la più famosa religiosa del ventesimo secolo ha certamente un effetto profondo su qualunque cardinale o vescovo o prete. Questo non è un semplice convento. Questo brillante edificio bianco con porte color smeraldo ha la mano della Madre di Dio che protegge le sue porte e i suoi segreti.

Poco prima di mezzogiorno gli alti portali verdi del Carmelo di Coimbra si aprirono per accogliere i viaggiatori. Entrarono in un severo, ingresso, dal soffitto alto, semplice e disadorno, che ben si addiceva al Carmelo. Le porte del chiostro erano direttamente di fronte. Immediatamente alla sinistra dell'ingresso c'è la cappella del convento. L'iniziale oscurità nella cappella è ben presto attraversata da fili di luce laddove l'interno di color marrone cioccolato è sottolineato da finiture dorate. L'altare centrale che si erge sopra la balaustra della Comunione sorregge una di quelle scale verso il cielo così tipiche degli altari portoghesi, in cima alle quali l'ostensorio racchiude il Santissimo Sacramento per l'adorazione. Inginocchiandosi alla balaustra, uno può guardare verso l'alto, a sinistra, e scorgere la grata attraverso la quale le carmelitane seguono la Messa. Sotto e a destra della grata c'è la splendida statua del Cuore Immacolato, scolpita apposta per questa cappella. Di fronte ad essa, dall'altro lato della cappella, sta la statua, che incute non minor reverenza, del Sacro Cuore, come Egli apparve a Suor Lucia a Rianjo.

La certezza rimane, che qui, tra queste alte mura, la voce della Vergine resta inviolata nella memoria della veggente della Cova superstite. Qui, finalmente, la verità è protetta, difesa e onorata.

Gli attori.

Entrano gli attori degni di un Oscar: la Madre Superiora e Carlos Evaristo. Entra una donna vestita nell'abito delle carmelitane che sembra Suor Lucia. Entrano gli ospiti della rappresentazione eccezionale: il Cardinale Padiyara, il vescovo Michaelappa e Padre Pacheco, ammessi sulla scena.

Lo spettacolo comincia:

“Suor Lucia vi riceverà” dice una suora esterna, ritornando dopo aver fatto i preparativi.

Le porte della sale delle udienze si aprono. Due carmelitane aspettano all'interno. Alla sinistra c'è la Madre Priora. La suora sulla destra viene presentata come Lucia dos Santos, la più famosa suora del ventesimo secolo. Aveva compiuto dieci anni sette mesi prima della rivoluzione russa del novembre 1917. Una piccola contadinella di Aljustrel. Ora ha 85 anni. “Molto più bassa” di quello che ci si aspettava. Porta l'abito delle carmelitane che, incredibilmente, non le va bene. Dopo le presentazioni iniziali, gli “attori” vengono fatti passare in una stanza adiacente dove siedono dirimpetto l'uno all'altra, senza grata tra di loro, cosa totalmente contraria alla regola a cui ci si è attenuti per i passati 400 anni sia qui che in tutti i conventi delle Carmelitane scalze dalla loro fondazione per opera di Santa Teresa nel 1560.

La Madre Priora, secondo il copione, comincia: “Suor Lucia vuole che la lasci sola con gli ospiti?” e a questa battuta, Suor Lucia replica: “No, no, Madre, per favore, rimanga.” E come qualsiasi romanzo della “suspense,” abilmente concepito per confondere il lettore, l'ingenuo sarebbe portato a credere, accidenti, questo vuol dire che Suor Lucia non è costretta al silenzio! La Madre Priora, durante il resto della visita, va e viene per tutta la durata del colloquio, benché Suor Lucia avesse detto che avrebbe preferito che rimanesse.

Il Cardinale e i vescovi erano “molto nervosi”, secondo Evaristo. E ne avevano ben donde. Non potendo parlare portoghese, stavano, senza accorgersene, per far parte di una grande opera di finzione, senza uguali in tutta la storia di Fatima. Sarebbe stata intitolata Due ore con Suor Lucia, come l'opuscolo che Evaristo avrebbe messo insieme, asserendo che era basato sul “colloquio” con Suor Lucia. Le risposte alle loro domande, come riferito da Evaristo, andavano alle radici stesse dell'albero di azinhiera e le strappavano dai milioni di cuori da cui esse avevano attinto nutrimento fin dalla prima volta in cui la Vergine vi aveva poggiato i piedi. La farsa che seguì, le parole che stavano per essere pronunciate, avrebbero suggerito crudelmente e duramente che i Cattolici che erano cresciuti credendo in Fatima avevano ascoltato dalle loro madri una menzogna ed erano state vittime di disinformazione per 75 anni.

Ma prima di ascoltare le parole, dobbiamo renderci conto della maniera in cui esse vennero pronunciate. Con ciò s'intende che dobbiamo considerare la questione della familiarità con questa donna assolutamente unica e protetta. Per sette decenni e mezzo, questa cara Suora è stata ospitata, protetta e difesa dalla Chiesa. Il labirinto di autorità che uno deve attraversare per ricevere il permesso di vederla non ha nessuna mappa coerente, ma è invece diventato sempre più complesso. Sicché chiunque chieda di vederla, riceve la risposta immediata di: “Oh, è impossibile”. Poi segue la lunga lista di indirizzi e di vescovi e di cardinali tutti in fila per dire “No” al richiedente; tutti apparentemente portavoci dell'uomo che è il vero incaricato dell'accesso a lei, il Cardinale Ratzinger. E malgrado tutto ciò, il colloquio di due ore che stava per avere luogo avviene mentre questa suora appartata, nel chiostro per tutta la sua vita adulta, siede in faccia e mano nella mano con un uomo che non ha mai visto, che non è né un Cardinale né un vescovo, ma un certo Evaristo, che è un impiegato minore dell'Apostolato di Padre Gruner, che ha fatto da autista ai dignitari nel loro viaggio a Coimbra.

Dal momento in cui il gruppo entrò nella sala delle udienze, emerse la funzione di Evaristo come interprete (effettivamente parla portoghese!) e come, secondo il nostro parere, “direttore di scena” dell'evento.

Sostenendo che quella che avevano visto era veramente Suor Lucia, Evaristo disse a Frate François de Marie des Anges: “Era lei. Non c'è alcun dubbio. Le toccai il viso. La abbracciai.” Le toccò il viso? La abbracciò? Una Carmelitana che semplici vescovi e arcivescovi non possono avvicinare senza l'approvazione del Vaticano? Una suora che non ha potuto vedere la sua propria sorella carnale Carolina per oltre 40 anni, se non attraverso la grata e anche allora sempre circondata da metà della comunità. Abbracciata da un estraneo?

Quanto al Cardinale Padiyara, Evaristo disse a Frate François: “Il Cardinale presentò le Sue domande (Frate François, avendo saputo dell'imminente visita, aveva mandato due domande che chiedevano risposta) e poi sembrò quasi addormentarsi.”

Quando Frate François lo sfidò dicendo: “Tu non hai prove concrete che eri in presenza di Suor Lucia”, Evaristo diede la sorprendente risposta: “Lei era seduta di fronte a me. Tenne la mia mano così per due ore.”

Per qualsiasi suora di clausura, tenere la mano di un estraneo per due ore è una cosa davvero curiosa. Per questa suora di clausura è inimmaginabile.

L'opuscolo di Evaristo presenta una nuova Suor Lucia che serve da patetico burrattino di un ventriloquista delle forze anti-Fatima, ripudiando obbedientemente tutto ciò che Suor Lucia di Fatima aveva detto prima. L'opuscolo contiene una vera e propria valanga di capitolazioni nella quale la nuova Suor Lucia trova il modo di affidare all'oblio quello che la vecchia Suor Lucia aveva detto al mondo intero.

La vecchia Suor Lucia aveva indicato che Nostra Signora le aveva parlato tante volte della conversione della Russia come nazione e la vecchia Suor Lucia aveva ribadito questa richiesta divina a voce e per iscritto, costantemente a preti, storici, corrispondenti, nonché sulle pagine dell'Osservatore Romano durante i precedenti 60 anni e più. ... Ah! Ma questo era tutto un terribile malinteso, aveva spiegato la nuova Suor Lucia! Ella non intendeva affatto la nazione russa!

Evaristo: “Ma non intendeva Nostra Signora che la Russia fosse menzionata in modo specifico?”

La nuova Suor Lucia: “Nostra Signora non chiese mai che la Russia fosse menzionata specificatamente per nome. A quel tempo io non sapevo nemmeno che cosa fosse la Russia. Noi pensavamo che fosse una donna molto malvagia.”

Questo è tutto: i tre veggenti di Fatima credettero che la Madonna fosse apparsa a Fatima e che Dio avesse fatto il Miracolo del Sole davanti a 70.000 persone semplicemente per realizzare la conversione di una donna molto malvagia che per caso si chiamava “Russia”. Era stato semplicemente un caso di errore di persona. Nostra Signora si era dimenticata di informare che la Russia è una nazione, e non una signora con lo stesso nome!

La vecchia Suor Lucia aveva detto al mondo che la Russia doveva convertirsi secondo i dettami della Vergine. Naturalmente il mondo intese la conversione come l'abbraccio della Fede cattolica. “Non proprio”, dice la nuova Lucia.

Evaristo: “Ma, la conversione della Russia non è intesa come la conversione del popolo russo al Cattolicesimo?”

La nuova Suor Lucia: “Nostra Signora non lo disse mai. Ci sono in giro molte interpretazioni sbagliate. Il fatto è che in Russia il potere comunista ateo impedisce alla gente di praticare la propria fede. La gente ora ha una scelta individuale di rimanere come sono o di convertirsi. Questo è quanto sono liberi di fare oggi.”

Vedete, la Russia si è già convertita, senza diventare cattolica!

“Convertita” significa veramente che la Russia è ora libera di scegliere la Fede cattolica, perciò la Russia si è “convertita”.

Ma si può considerare che gli Americani sono liberi di scegliere la fede cattolica, ma nessuno ha mai suggerito che la parola “convertito” si possa applicare all'America, la terra del caso “Roe contro Wade”, dell'aborto a richiesta, e del infanticidio durante il processo di nascita.

Tali considerazioni non danno pensiero alla nuova Suor Lucia: la sua mascella inferiore si muove su e giù sulla sua cerniera di metallo a secondo di come il ventriloquista fa parlare il burrattino, facendole pronunciare parole mai udite in tutta la storia di Fatima, o, in verità, nella storia della Chiesa.

Una conversione senza una conversione. Si immagini questo! C'era solo bisogno della democrazia, non di un cambiamento d'anima.

La vecchia Suor Lucia aveva detto al mondo, ripetutamente, in lettere, in interviste e in altre dichiarazioni, che la Russia non era stata consacrata nel modo prescritto da Nostra Signora e che, di conseguenza, non si era convertita. Ma la nuova Suor Lucia ha un annuncio sorprendente:

Evaristo: “Allora, si è verificata la conversione della Russia?”

La nuova Suor Lucia: “Sì, le notizie parlano da sé.”

Così, la veggente di Fatima che vive in clausura legge le notizie! Uno si può immaginare uno spettacolo surreale: la nuova Suor Lucia che sorseggia il suo caffè mattutino e legge i titoli del Diario de Coimbra, che naturalmente le viene recapitato ogni giorno, in modo che quest'anima consacrata, sequestrata dal mondo da un voto di clausura, possa tenersi al corrente degli eventi del momento! O questo era il caso di un ventriloquista che proiettava sul burratino le sue abitudini di lettore nonché la sua voce?

La nuova Suor Lucia: “Quell'uomo in Russia, senza saperlo era uno strumento di Dio nella conversione ...”

Evaristo: “Quale uomo? Gorbaciov?”

La nuova Suor Lucia: “Sì quando fece visita al Santo Padre a Roma, si inginocchiò ai suoi piedi e chiese perdono per tutti i delitti che aveva commesso durante la sua vita.”

La vecchia Suor Lucia aveva parlato del trionfo del Cuore Immacolato di Maria che avrebbe operato la conversione della Russia e portato la pace per l'umanità. Ma la nuova Suor Lucia aveva trovato un nuovo strumento per la realizzazione di questo miracolo: Michail Gorbaciov!!

Ma la nuova Suor Lucia non era a conoscenza che dopo che Michail Gorbaciov si era inginocchiato davanti al Papa in Vaticano, era ritornato alla sua presidenza della Fondazione Gorbaciov che promuove un Nuovo Ordine Mondiale con crescita zero di popolazione e una Nuova Religione Mondiale i cui sacramenti sono la contraccezione e l'aborto? Per essere giusti con la nuova Suor Lucia, non poteva essere in alcun modo a conoscenza delle imprese malvage di “quell'uomo in Russia”, perché è fatta di legno e non ha un cervello, ma solo una mascella che si muove secondo le parole che gli altri le mettono dentro. Insomma, la nuova Suor Lucia non è affatto Suor Lucia, ma un nuovo prodotto da abbinare alla “Fatima Leggera”: “Lucia Leggera”.

Gli altri tre testimoni presenti a questo “colloquio” della nuova Suor Lucia sapevano riconoscere una farsa quando la vedevano. Padre Pacheco, l'unico testimone, a parte Evaristo, che parlasse portoghese, mandò immediatamente lettere a Evaristo e a tutte le parti interessate denunciando l'opuscolo come “famigerato”, pieno di “menzogne grossolane” e “invenzioni”.

Il Cardinale Padiyara mise in chiaro che poteva solo attestare il fatto di essere stato presente al “colloquio”, ma — non parlando il portoghese — non poteva autenticare niente di quello che “Suor Lucia” aveva detto. Il Vescovo Michaelappa andò oltre: ordinò ad Evaristo di non pubblicare l'opuscolo. Padre Pacheco sintetizzò la frode: “Affermo categoricamente che l'opuscolo Due ore con Suor Lucia, pubblicato da Carlos Evaristo, contiene menzogne e mezze verità e che non deve essere creduto.”

Frate François, indubbiamente l'investigatore più esigente oggi attivo per quando riguarda la storia di Fatima, riassume la spaventosa possibilità dietro il catastrofico colloquio.

“Per gettare discredito sull'opera di Padre Gruner e per fare in modo che Papa Giovanni Paolo non venga più ‘importunato’ con la richiesta della Consacrazione della Russia, le autorità di Fatima, dopo aver fatto circolare le lettere apocrife di Lucia, organizzano un incontro con una ‘falsa Lucia’ al Carmelo di Coimbra l'11 ottobre 1992? Fino a quando non ci sia presentata prova del contrario, non rigettiamo una tale ipotesi. Perché di questo non c'è alcun dubbio: se il Cardinale Padiyara e i suoi tre compagni realmente incontrarono una persona nel Carmelo che pronunciò le parole che hanno riferito, allora la persona non era la veggente di Fatima, Suor Maria Lucia del Cuore Immacolato.”

Che cosa avvenne nel Carmelo di Coimbra durante la domenica più vicina al settantacinquesimo anniversario del Miracolo del Sole? Fece Suor Lucia dichiarazioni che contraddicevano completamente e ovviamente i precedenti 75 anni di dichiarazioni? Non è solo questione che Suor Lucia magari non fosse in sé quel giorno. A Lucia dos Santos fu fatta la promessa, il 13 giugno 1917, dalla Madre di Dio in persona, che il Cuore Immacolato non l'avrebbe mai abbandonata. Il resoconto, così come viene presentato, semplicemente non è credibile. E l'unico altro testimone di lingua portoghese presente al colloquio, Padre Pacheco, ha sconfessato il racconto di Evaristo.

Ci sono alternative alla mendacità di Evaristo? Ci fu una traduzione sbagliata premeditata delle risposte della Suora? Era Suor Lucia stata costretta a confermare la consacrazione? Sicuramente, dopo un'intera vita di fedeltà al Cuore Immacolato, Suor Lucia non avrebbe improvvisamente fatto ricorso alla menzogna per coprire le mancanze dei burocrati del Vaticano. Il termine “addolcita” viene usato nel Santuario di Fatima per spiegare perché Suor Lucia, nel suo nono decennio di vita, non esercita maggior pressione per far sapere la verità. Ha il Cielo lasciato in vita l'ultima dei veggenti di Fatima tutto questo secolo per farla “addolcire” pittorescamente sulle colline di Coimbra? Forse molti di questi indovinelli si potebbero risolvere se si potesse capire chiaramente come e perché Carlos Evaristo riuscì a pubblicare e a distribuire il suo opuscolo senza che nessun burocrate sia nel Santuario, sia nel Vaticano, o nessun membro delle Carmelitane di Coimbra emettesse nemmeno un sussurro di protesta o di prudenza. Un po' di luce filtrò nel mistero quando Evaristo, agendo con maggior familiarità e disinvoltura di quelle concesse ai membri della stessa famiglia di lei, fermò pubblicamente Suor Lucia mentre ella usciva dal Carmelo per votare alle elezioni portoghesi, per presentarle sua moglie, suo figlio e i suoi parenti. Egli asserisce che ritornò al Carmelo per intervistarla di nuovo, senza che un Cardinale fosse presente e senza il permesso della Santa Sede. Qualcuno, da qualche parte, ha fatto sì che questo individuo possa prendersi delle libertà. Perché? Chiaramente l'informazione sbagliata riversata sui fedeli ignari, per mezzo di questo colloquio manipolato, soddisfa i piani di qualcuno.

Prima che l'infame colloquio di ottobre finisse, verso le due del pomeriggio, venne suggerito che Padre Gruner venisse con il Cardinale Padiyara, il giorno dopo, per ascoltare personalmente queste parole. Suor Lucia acconsentì. Ed anche la Madre Superiora.

Il colloquio si concluse. Il Cardinale Padiyara, Monsignor Michaelappa e Padre Pacheco lasciarono il Carmelo per ritornare a Fatima. Dopo l'incontro, come è stato riportato nel Diario de Coimbra, il quotidiano regionale di Coimbra, la Madre Superiora telefonò a Fatima per avere istruzioni." Il Sacerdote di Fatima

Ed arriviamo all'oggi . La domanda molto semplice per il Cardinal Bertone è questa: mettiamo il caso che davvero Lucia gli abbia confermato (a lui e soltanto a lui) che quella Consacrazione andava bene,
1. perché la Russia non viene nominata esplicitamente?
2. perché non vi parteciparono contemporaneamente tutti i Vescovi?

perché se andava bene la Consacrazione dell'84 allora potevano andare bene anche tutte le precedenti visto che queste due condizioni, espressamente richieste dalla Vergine, non furono mai realizzate....