Otello/Ermione

bentornato!

Comunque sia don mennini non è MAI stato seguito quando andava nella 'prigione' di moro.Perchè?
Il suo telefono quando è stato messo sotto controllo 'innavertitamente' chi era all'ascolto si è intromesso altre volte i nastri erano cancellati...
Ora cossiga si straccia le vesti, allora però era il ministro dell'interno e le indagini erano assegnate a lui.
Anche il fatto che don mennini abbia risposto solo alla prima commissione moro e poi si sia trincerato nell'immunità vaticana lascia perplessi.
Proprio la persona (oltre ai brigatisti...!)che poteva andare a trovare moro non ha testimoniato.
E'evidente che moro non doveva uscir vivo. Probabilmente anche don mennini è stato 'sollecitato' a non dare informazioni circa il vero luogo della detenzione di moro.
O anche che il luogo si sa ma non bisogna dirlo perchè si evidenzierebbe meglio il tutto, che cioè era sotto gli occhi di tutti e tutti facevano a gara per non vedere.

Le lettere scritte a mennini sono semplici e chiare, comunque, diversamente dalla altre.
Perchè essere così diretto con un 'prete' e enigmatico e criptico con i poltici?

Otello
sono d'accordo che moro sapesse chi erano i mandanti di via fani.Solo che noi non sappiamo ancora con chi si doveva incontrare quella mattina.Se si sapesse avremo già sgarbugliato la matassa....
E perchè non si potesse (ma proprio mai?) sapere la scorta è stata sacrificata.


SiPaint
don mennini era viceparroco della parrocchia di s.lucia. Secondo la chiesa la santa è stata martirizzata levandole gli occhi.Nei dipinti è raffigurata con gli occhi su di un piatto.I credenti la invocano per ottenere la vista. Una chiesa di s.lucia si trova in via delle botteghe oscure.



L40. S. LUCIAE DE CALCARARIO ovvero DE PINEA ovvero DE APOTHECIS OBSCURIS

Cenc. 187 (de Pinea): den. VI — Paris. 300 (de Pinea) — Taur. 370 (de calcarario): habet sacerdotem et clericum — Sign. 49 (de calcarario), 96 (de apothecis), rel. 83 (de apothecis).

Chiesa tuttora esistente nella Via delle Botteghe Oscure sotto il nome di S. Lucia dei Ginnasi. Una bolla di Celestino III del 4. ottobre 1192 nell' Archivio di S. Pietro in Vaticano (Bullarium Vaticanum I p. 74; Schiaparelli Arch. soc. romana XXV, 1902 p. 345) assegna alla chiesa di S. Maria Domnae Rosae, fra altri beni ecclesiam S. Luciae cum pertinentiis suis. Al testamento di Lorenzo de Amadeis del 31. ottobre 1387 (Galletti cod. Vat. 8051 "ex cart. S. Mariae Trantiberim"; Marchetti-Longhi Memorie dei Linceiº Ser. V, vol. XVI, 1923, p. 697) sottoscrive un dns. presbiter Matheus rector ecclesie S. Lucie de Apothecis. La chiesa viene ricordata nei Liber Anniversariorum (sopra p. 50 n. 103: S. Luciae iuxta arcum obscurum; p. 59 n. 41, p. 62 n. 85, p. 66 n. 110, p. 67 n. 9: S. Lucia delleº Pontiche oscure). È registrata inoltre nel catalogo del 1492 p301(sopra p. 76 n. 113: in apothecis oscuris), nella Tassa di Pio IV (p. 90 n. 101: alle botteghe oscure) e nel catalogo di S. Pio V (p. 103 n. 215, senza cognome). Nel 1630 il cardinale Domenico Ginnasi riedificò la chiesa: ma non so donde il Marchetti-Longhi abbia tratto la notizia che il cardinale l' abbia rifatta "con cambiamento di orientazione verso la piazzetta de' Ginnasi, anzichè sulla via delle Boteghe Oscure": tanto la pianta del Bufalini (1551) quanto la grande prospettiva del Maggi-Maupin (1625) già la rappresentano con la facciata verso la piazzetta. È probabilmente identica con l'oratorium S. Luciae in xenodochio Aniciorum (più sotto p. 306 n. 49).

Del Sodo Vallicell. f. 141 v., Vatic. p. 165 (Santa Lucia alla boteche scure); Panciroli 1 429 2 814; Lonigo Barb. f. f. 32 v., Vallicell. f. 45v.; Martinelli 163; Bruti vol. 16 (to. XV) f. 237‑248 (ital.), vol. 10 (to. X) f. 205‑209 (lat.), vol. 22 (to. XXI) f. 1‑8 (= pars. IV lib. I c. 1); Nibby 308; Forcella V p. 397‑411, vol. XIII p. 477; Armellini 1 316 2 494; Marchetti-Longhi Arch. società romana XLII, 1918, p. 446‑450. • Titi 154.


edit

----intervista a cossiga:

Che cosa può dirci, oggi, dei cosiddetti misteri intorno all'"affare Moro", per esempio a un canale di andata e ritorno dalla prigione di via Montalcini. Lei ritiene che qualcuno sia entrato là dentro a parlare con Moro e poi sia uscito. E poi abbia taciuto? Moro è stato sequestrato, nascosto e assassinato dalle Brigate Rosse. Punto. In questi anni ne sono uscite di tutti i colori. Su un probabile canale di andata e ritorno dalla prigione, bisogna chiederci come mai Moro potesse essere a conoscenza che Riccardo Misasi, a differenza di tutti i suoi amici della sinistra di Base, non fosse d'accordo sulla non trattativa. Questo sì che è un mistero... Si è parlato di un sacerdote che avrebbe confessato il presidente Moro... È probabile che sia vero. Questa è un'altra mia sconfitta come ministro di allora; ma è una consolazione fortissima sapere che Aldo possa aver avuto un conforto nelle condizioni in cui era costretto. Alla fine di una manifestazione pubblica, si dice che Cossiga abbia incrociato don Antonello Mennini, viceparroco della parrocchia di Santa Chiara e confessore di Moro e si sia rivolto a lui dicendo: "Caro don Antonello, lei ci ha fottuto tutti...", ricevendo in cambio il silenzio di sempre.

fonte:
http://www.robertobartali.it/maggio03.htm
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...lascia perplessi che un ex presidente ex ministro dell'interno incroci un prete e lo apostrofi dicendo: ..lei ci ha fottuti tutti....Mentre in realtà in prima persona ha fottuto proprio il ministro dell'interno di allora e la polizia in genere.
In cambio ha ricevuto un 'ovvio' silenzio di sempre.Anche perchè vorrei vedere come potrebbe spiegare a chicchessia come mai un prete potesse recarsi in un covo delle BR che conoscevano solamente i servizi segreti statunitensi e israeliani....L'anomali delle visite era proprio questa. Come potevano essere così sicuri che don mennini non avrebbe mai detto nulla? come potevano essere sicuri che avrebbe eseguito alla lettera quanto chiedeva moro?

mappa interattiva della zona botteghe oscure
http://www.info.roma.it/mappa_full.asp?ID_scheda=1696